Trois livres de Jean-Claude Dumoncel, Patrice Guillamaud et Jean-Pierre Ezquenazi illustrent la passion des structures, chez Proust, Rohmer, Deleuze.
Philosophie
En pays étranger
Témoignage en forme d’essai sur l’expérience homosexuelle, le dernier livre de William Marx offre une proposition séduisante, mais qui soulève plusieurs difficultés : l’expérience de l’homosexualité produit un regard en biais sur la société.
Philosophie du djihadisme
Djihadisme : le retour du sacrifice, de Jacob Rogozinski, obéit à un impératif simple et rigoureux : prendre les acteurs du terrorisme au sérieux dans ce que révèle ce qu’ils disent et font.
Religion et tragédie
Les commentaires d’Iphigénie en Tauride par Christine et Luc Amiech offre une lecture subtile et précise de la pièce d'Euripide.
Poète ou philosophe ?
La lecture du Sur Nietzsche de Valéry, constitué par Michel Jarrety, interroge les liens entre poésie et pensée et fait envisager un véritable dialogue entre ces deux œuvres.
Aristote biologiste
Érudit, accessible, fluide, La lagune d’Armand Marie Leroi met en perspective l’apport essentiel d’Aristote à la conceptualisation des sciences naturelles.
Intrigants concepts
Deux livres très proches, quoique d’un genre différent, de Hans Blumenberg : Concepts en histoires, un recueil de billets publiés dans la Frankfurter Allegemeine Zeitung et Théorie de l’inconceptualité, issu des marges de son travail sur la métaphore.
La fiction comme science sociale
Lorsque Jacques Rancière parle de la fiction, on déborde très vite de l’esthétique vers le politique.
Traverser la mer un enfant dans les bras
Passer quoi qu’il en coûte s’élabore à partir d’un poème de Niki Giannari, qui accompagne un documentaire tourné dans un camp de migrants en Grèce. Georges Didi-Huberman commente cet ensemble.
Le sombre avenir de l’humanisme
Trois utopies contemporaines de Francis Wolff est un plaidoyer humaniste, destiné, tant l’écriture est fluide et les thématiques essentielles, à rencontrer un large public.
Lucrèce était-il un philosophe ?
Pour Pierre Vesperini, le Lucrèce philosophe maudit est un mythe, qu’il faut « déconstruire » en revenant aux conditions de la production de son poème. Mais à force de démythologiser, ne court-on pas le risque de remythologiser ?
En sortant du cinéma
Dans le livre de Peter Szendy, les films ne fournissent pas seulement des illustrations adjacentes à son propos, mais en constituent l’armature et l’argument.