Pendant que Jean-François Marmion dirige une Histoire universelle de la connerie, Serge Cospérec revient sur la guerre des programmes de philosophie, montrant que les philosophes ne sont pas épargnés par ce virus.
Pascal Engel
Le crédit des Lumières
Roger-Pol Droit présente Voltaire et Rousseau sous le jour aimable du roman, Antoine Lilti offre une réflexion sur l’histoire et la culture des Lumières, Richard Popkin retrace le devenir d’une de leurs composantes majeures, le scepticisme.
Mort à l’intelligence !
Sarah Al-Matary fait une histoire de la haine portée aux intellectuels, Françoise Waquet se penche sur leurs conditions matérielles et Stéphane Toussaint déplore l’état de la vie intellectuelle libre.
L’esprit de William Hazlitt
Ignoré de son vivant, William Hazlitt devrait être le saint patron de tous les critiques littéraires. La parution de ce recueil majeur le consacre définitivement comme le plus classique des romantiques.
Savoir et enquêter
Contre l’empirisme absolu des approches pragmatistes, le philosophe Pascal Engel défend qu’il est « faux de réduire le savoir à l’enquête ».
La vérité, what else
La « post-vérité » a été désignée « mot de l’année en 2016 ». Elle recouvrerait de nombreuses réalités, dont notre Zeitgeist, relativiste et vériphobe. Comment cette notion est-elle devenue emblématique de notre temps ?
Spinoza par-ci, Spinoza par-là
Trois parutions autour de Spinoza, dont une édition de ses œuvres complètes : comment expliquer le succès, qui perdure, des thèses bizarres, illogiques, voire contradictoires du philosophe ?
Descartes au poêle
Il y a près de six siècles que nous vivons avec Descartes, et il nous inspire toujours parce qu’il a posé les questions que nous nous posons.
Après Darwin
Ce livre posthume de Jean Gayon est exceptionnel par l’ampleur du panorama qu’il donne des problèmes de la philosophie de la biologie.
L’allure du transcendantal
La nouvelle traduction des Idées directrices pour une phénoménologie pure et une philosophie phénoménologique d’Husserl conduit à se poser la question : que diable était-il allé faire dans cette galère de l’idéalisme transcendantal ?
