Nos articles consacrés aux parutions en sciences humaines et sociales traitent d’histoire, de sociologie, de philosophie, de psychanalyse, d’anthropologie, d’ethnologie ou de sciences politiques. Parfois de géographie, d’économie ou de droit.
Şükrü Hanioğlu vient d’écrire une biographie intellectuelle d’Atatürk. L’auteur ne dévie pas de son projet, et la vie privée du fondateur de la Turquie moderne est totalement écartée. C’est bien la pensée de Mustafa Kemal et sa genèse qui sont explicitées.
Le livre de François Rastier, Naufrage d’un prophète, d’une extrême densité, touche d’emblée la substance de la « pensée Heidegger » et fait apparaître sa nature à la fois sommaire et criminelle.
En 1933, un philosophe allemand tenu pour l’un des plus importants de sa génération est nommé recteur de son université et sert ainsi le pouvoir nazi. Un an après, il abandonne ce poste et ne prend plus aucune position politique. Après 1945, il refuse obstinément d’avoir le moindre mot de condamnation pour le nazisme. Sur la base de ces faits connus d’emblée et que personne n’a contestés, plusieurs positions ont été défendues.
Avec ce livre joliment illustré et pas cher, nous annonce sa promotion sur les réseaux sociaux universitaires, Marie-Claire Phélippeau, directrice de la revue Moreana, entreprend de réhabiliter la figure de Thomas More.
Dans On Stalin’s Team, la soviétologue australienne Sheila Fitzpatrick nous livre une analyse subtile et abondamment documentée du mode de domination exercé par Staline avec – ou malgré – son entourage immédiat.
Au terme de « pastiche », contre lequel Diderot disait être « bien fâché » du fait de sa connotation péjorative, on préférera la locution prépositive « à la manière de » pour qualifier la correspondance inattendue entre Freud et Spinoza que nous propose Michel Juffé.
Quand certains prônent l’extension des territoires de l’imagination à la totalité du monde réel ou de nos constructions mentales, et que d’autres s’attachent à les faire disparaître au profit d’une géographie des formes ou des usages, Françoise Lavocat vise plutôt, dans son dernier ouvrage, à défendre l’existence des frontières qui séparent fait et fiction.
À Ashford, où elle est enterrée – loin de Paris … – une Simone Weil Avenue garde le souvenir de celle que Camus a appelée, en février 1951 (dans une lettre à sa mère, Mme Weil), « le seul grand esprit de notre temps ».
L’ouvrage de Jean-Yves Mollier, Hachette, le géant aux ailes brisées, cherche à comprendre la trajectoire du livre comme support, comme dispositif médiatique, bientôt n’existant plus seul, et des métiers de l’édition, du XIXe au XXIe siècle.
Jean-Michel Salanskis se demande s’il peut y avoir quelque chose de commun entre les courants français radicaux des années soixante-dix (Deleuze, Derrida, Foucault, Lyotard…) et l’austère tradition analytique. Ambitieuse, érudite, cette enquête refuse les découpages barbelés.
La réédition intégrale des Jours d'exil d'Ernest Cœurderoy permet de sentir le souffle et l’ampleur d’une écriture qui dépasse largement ce qui peut découler d’une rage toute politique.
Le philosophe à la mode occupe les médias comme son propre salon : Michel Onfray est chez lui partout où on l’invite, et on l’invite énormément.