Entre 2016 et 2018, le photographe Maxence Rifflet a visité une dizaine de prisons. Il en a tiré plusieurs expositions et un livre singulier, où alternent son récit, des images d’archives, ses photographies, celles faites par des détenus mais aussi des clichés co-réalisés avec ces derniers.
En racontant le parcours de l’homme de musée, critique d'art et écrivain Jean Cassou, Marie Gispert propose une autre histoire du musée d’art moderne.
Second volet de notre retour sur le 76e Festival d’Avignon : au programme, les spectacles d’Olivier Py, Natalie Akoun, Anne Delbée, une adaptation des journaux d’Anaïs Nin, un conte des frères Grimm…
En attendant Nadeau revient dans un article en deux volets sur les spectacles présentés au festival d’Avignon, qui seront bientôt proposés à Paris, Strasbourg, Caen, Toulouse ou Milan.
Sur la scène d’un théâtre, on marche, on court, on saute, on tombe, on se meut de mille manières mais on nage peu.
Le cinquième et dernier volet de notre feuilleton de l’été rappelle qu’on nage et qu’on plonge souvent au cinéma.
Najla Nakhlé-Cerruti montre que le théâtre palestinien permet à tout un peuple, par l’intermédiaire de quelques individus, de former son identité.
La fonction de la couleur dans la musique rassemble plusieurs textes importants, inaccessibles ou inédits, du philosophe (et compositeur lui-même) Theodor Adorno.
Comme les nageurs de Cremonini n’ont pas de visages, nous ne pouvons pas voir leurs regards : en introduisant cette distance, le peintre italien souhaiterait-il nous immerger dans le silence ?
Avec Bourvil ou Anne Sylvestre, Étienne Daho ou Oldelaf, ce quatrième épisode du feuilleton de notre hors-série estival rappelle que nager se chante.
La peinture moderne laissait une place limitée au nageur. Aujourd’hui, l’art contemporain éprouve des difficultés à représenter les naufrages de migrants.
L’exposition consacrée à la Nouvelle Objectivité et aux photographies d’August Sander est probablement l’une des plus denses qu’ait organisées le Centre Pompidou. L’une des plus passionnantes aussi par la question critique qu’elle pose : où se situe politiquement un art qui se veut objectif ?
