Avec La désoccidentalisation des savoirs, Thomas Brisson modifie notre appréhension de la pensée décoloniale. Il la restitue dans une dynamique d'échanges qui reconnaît les travaux majeurs des intellectuels du Sud pour les sciences humaines et sociales et en fait le moyen de créer un bien commun.
Aux origines de la domination masculine, de la paléontologue et philosophe Claudine Cohen, est un ouvrage à la fois limpide et passionnant. Elle y retrace avec brio une généalogie de la virilité depuis la société simienne jusqu’aux religions du Livre et leur héritage.
Walter Benjamin en exil relève le défi d'une lecture non mutilante d'un essai de 1933. Une somme sur un texte bref de Benjamin qui nous ouvre à son œuvre et lui redonne une actualité incandescente.
Plus d’un demi-siècle après sa parution, voici enfin la traduction française d’un livre qui a eu un immense retentissement : Métahistoire de l'historien américain Hayden White. Son analyse du mouvement général de la pensée au cours du dix-neuvième siècle est littéralement passionnante.
La révolution bergsonienne a produit ses effets bien au-delà des cercles spécialisés de la philosophie. Qu'en reste-t-il aujourd'hui ? Dans Introduction critique au bergsonisme, Laurent Fedi dresse un inventaire exemplairement clair et lucide du bergsonisme.
Empêché de poursuivre son enseignement universitaire, Jan Patočka s’exprima dans le cadre d’un séminaire privé. Dans Platon et l'Europe, aujourd'hui réédité, il montre comment l'attitude de Socrate a fondé la philosophie et la science européennes.
Les êtres humains sont considérés aujourd'hui comme des animaux issus d'autres animaux, et l'anthropocentrisme n'a plus cours. Plusieurs parutions récentes montrent qu'on n'a pas fini de tirer les conséquences philosophiques du darwinisme.
L'Anthologie bilingue de la philosophie en Islam constitue une somme remarquable. Une chance pour les deux rives de la Méditerranée de renouer un dialogue pacifique autour d’un héritage commun.
Hamid Mokaddem s'intéresse au militant Jubelly Wéa, assassin de Jean-Marie Tjibaou, tandis que Seloua Boulbina s’inspire du potentiel philosophique et dissident de l’igname, sacré dans la culture kanak.
La volonté de ne pas savoir est une caractéristique majeure et terrifiante de notre époque, à l'Ouest et ailleurs. On le constate avec effarement en lisant les œuvres de Nathaniel Hawthorne, John Steinbeck, J. D. Vance et Mark Lilla.
Quel sens prend en islam l’opposition de l’Est et de l’Ouest ? Évidemment, elle apparaît très différente de la conception occidentale. Et ô combien complexe. Une manière de penser autrement, de découvrir des idées dynamiques.
La place de l'Occident aujourd'hui n'a plus l'évidence de la puissance et de la richesse. Il semble porter en lui une inéluctable décadence. De quoi cette décomposition est-elle le nom, que dit-elle de nous, de nos peurs et du caractère mortel des civilisations ?
