Avec Le multiple dans l’âme, Frédérique Ildefonse étudie, à partir du monde grec « l’histoire des différentes problématisations de l’intérieur ».
Richard Figuier
Zarathoustra, le terrestre en perspective
La pensée de Nietzsche peut-elle nous aider à relever le défi écologique ? C’est la conviction du philosophe Benoît Berthelier, dont le premier livre, Le sens de la terre, permet de revenir sur la question de la puissance dans l’œuvre du solitaire de Sils-Maria.
Un Alcuin du vingtième siècle
Lorsque la Seconde Guerre mondiale s’achève, Étienne Gilson a 61 ans. Engagé en politique, penseur de la démocratie chrétienne européenne, il multiplie les prises de position, rassemblées aujourd’hui dans le deuxième volume de ses passionnantes Œuvres complètes.
L’empirisme contre-attaque
Avec Philosophie des expériences radicales, Stéphane Madelrieux se propose d’étudier ce qui serait le vrai clivage philosophique du XXe siècle : l’opposition entre « empirisme métaphysique » et « empirisme naturaliste ».
Université de marché ?
Mise au pas, l’Université ? Quatre livres de Didier Fassin, Christine Musselin, Johan Faerber, Joël Laillier et Christian Topalov proposent une analyse lucide des processus en cours.
Heidegger, explication avec la puissance
La sortie en France des Cahiers noirs a quelque peu occulté la publication de textes qui appartiennent à peu près à la même période et sont essentiels à la compréhension de la pensée de Martin Heidegger. C’est le cas de Die Geschichte des seyns.
L’anthropologue et sa geste
Publié de façon posthume, Sacrifier en Grèce et ailleurs. De l’anthropologie et du terrain nous propose de partir à la rencontre d'un savant hors du commun, Jean-Louis Durand (1939-2016)
Le prix de l’intelligence du social
Le collectif Dulac propose de dépasser les disciplines pour unifier les sciences sociales. S’il ne convainc pas entièrement, Pour une science du social offre des pistes prometteuses.
Séminaire liturgique
La publication du séminaire de Jacques Derrida sur l’hospitalité continue, avec une deuxième année (1996-1997) au cours de laquelle le philosophe poursuit une explication avec Emmanuel Levinas et s’intéresse à un concept développé par l’islamologue Louis Massignon : la substitution.
La religion après l’empire
En s’inspirant d’Ibn Khaldûn, Gabriel Martinez-Gros propose une réflexion sur la façon dont les religions succèdent aux empires lorsqu’ils deviennent « impuissants ».