Dans La passion de l’exactitude, essai posthume issu de conférences données en 2008 et 2010, Jacques Bouveresse se plonge dans l'œuvre de Robert Musil. À la lecture de ce texte vif et passionnant, on ne peut s’empêcher de penser qu'il formule, à travers le prisme du grand romancier autrichien, ses propres diagnostics sur son époque.
Quelle excellente idée que de publier Peau d'âme de Catherine Pozzi. On se passionne pour une femme étonnamment libre, proche de Valéry et de Rilke, ses textes, sa conception de la littérature et de la philosophie, sa manière singulière d'être poète et d'écrire sur les sciences.
La publication en français des cours que dispensa Adorno, vingt ans durant, à l'université de Francfort se poursuit. Cette année, paraît la transcription de ses Problèmes de la philosophie morale, ouvrage dans lequel Adorno se réfère essentiellement à Kant.
Avec Sphères d'injustice, le philosophe et politologue Bruno Perreau propose une théorie, fondée sur l'exigence de penser dans une perspective minoritaire, de nature à infléchir durablement les débats à venir sur la justice sociale.
C'est à propos des anges que le mot « hiérarchie » a été inventé. C'est donc à partir d'eux que le philosophe Emanuele Coccia entreprend de penser les liens entre théologie et politique. Avec l’affirmation qu’elle porte au sujet des anges, l’Église professe une véritable théorie politique.
Avec la disparition de Antonio Negri - Toni pour les amis - la cause communiste perd un grand penseur et un combattant infatigable. Persécuté pour ses idées révolutionnaires, incarcéré en Italie pendant des longues années, Toni est devenu célèbre grâce à ses ouvrages, qui se proposent, par une approche philosophique inspirée de Spinoza et de Marx, de contribuer à l’émancipation de la multitude.
De quoi des options philosophiques aussi fondamentales que le réalisme, le naturalisme, le rationalisme ou le pragmatisme sont-elles le nom ? Non pas, selon Stéphane Madelrieux de thèses ou de corps de doctrines, ni même à proprement parler de méthodes, mais d’« attitudes », un concept subtil et assez éthéré.
Selon le philosophe allemand Hans Joas, les valeurs naissent de l'activité et de l'expérience des êtres humains : elles ne sont pas découvertes mais produites par le sujet. La question de leur genèse doit être envisagée dans le contexte d'une subjectivité prise dans « la contingence de son acte d'évaluation ».
Dans Le miroir d’Œdipe, l'historien Paulin Ismard étudie la conception que la Grèce antique avait de l'esclavage, institution dans laquelle il voit le refoulé de la politique et qui pose un problème troublant : comment a-t-on pu accepter l'existence d'un statut servile alors qu'on proclamait l'égalité des citoyens ?
L'objectif principal de l'ouvrage collectif Qui a peur de la déconstruction est de clarifier un terme qui convoque souvent la polémique intellectuelle. Les auteurs n'abordent pas de front la question de savoir qui a peur, mais éclairent les raisons de telles craintes.
Depuis un demi-siècle, Sartre s’est effacé de notre paysage intellectuel. La nouvelle édition des Situations VII et VIII permet toutefois de mesurer la pertinence et l'actualité de sa pensée, y compris dans le champ politique.
Les voyages de l’art regroupe six conférences de Jacques Rancière. En les consacrant successivement à Hegel et à Kant, à la musique et à l’architecture, à l’art communiste et aux installations contemporaines, le philosophe varie les objets d’étude tout en les munissant de sa propre boussole, celle du régime esthétique de l’art.
