Dans ces entretiens avec José Marchand de 1974, Ernst Bloch retrace son itinéraire intellectuel avec lucidité, franchise et humour et offre ainsi une excellente introduction à une pensée totalisante qui a marqué la gauche allemande, avec ses espoirs et ses déceptions.
Bruno Karsenti explore dans La question juive des Modernes la relation des Juifs à l’émancipation moderne.
Il était inévitable que, dans ces déambulations philosophiques, nous rencontrions le nom de Gabriel Marcel, représentant indocile de « l’existentialisme chrétien ».
L’élaboration de ce monument sur les présocratiques a sans doute exigé des années de travail à André Laks et Glenn W. Most, mais une chose est certaine : il est là pour des décennies.
La publication en France de l’ouvrage qu’Axel Honneth a tiré de sa thèse aide à comprendre la distance qu’a prise son auteur avec Francfort et son École.
L’édition complète des œuvres publiées par Giorgio Agamben sous le titre général d’Homo sacer permet d’apercevoir le sens de l’entreprise : dévoiler le fonctionnement caché de la « machine juridico-politique de l’Occident ».
À Paris, certains philosophes notables sont honorés d’une rue à leur nom, d’autres doivent se contenter d’une plaque, mais un seul a cette chose admirable et symbolique, un quai : Voltaire.
Ce volume réunit les écrits du jeune Descartes jusqu’à 1629 et regroupe des travaux menés par les meilleurs spécialistes. Il offre un accès exceptionnel à une partie encore méconnue du corpus cartésien.
Dans un essai qui nous donne à lire une contre-histoire de la philosophie de Platon jusqu’à Rawls, Céline Spector s’interroge sur le tournant contemporain des théories de la justice.
Le livre de Laurence Hansen-Løve, Oublier le bien, nommer le mal vient enrichir la réflexion sur le sujet difficile du mal.
Sloterdijk a provoqué une polémique importante dans la presse allemande par sa violente critique de la décision de la chancelière Merkel d’accueillir un million de réfugiés. Dans Après nous le déluge, il s'en explique.
Marc Crépon développe une œuvre de longue haleine sur la violence, qui appelle la discussion. Le refus absolu de la violence est-il encore d’actualité ?
