Les préjugés sur Hippolyte Taine commencent à se dissiper et l’on retrouve l’œuvre multiforme d’un philosophe au grand style.
Philosophie
Archéologie du vertige
Le calcul des langues, sans doute issu des travaux préparatoires aux séances du séminaire de Jacques Derrida, renverse le titre du traité tout aussi posthume de Condillac, La langue des calculs.
Saint Paul ou Saül de Tarse ?
L’intérêt pour l'œuvre de saint Paul excède le champ des théologiens chrétiens. René Lévy la lit en talmudiste, en cherchant « l’hébreu sous le grec ».
Ne déboulonnons pas la statue de Lévy-Bruhl
Le livre de Benjamin Fondane rappelle qu’on a pu trouver dans la pensée de Lucien Lévy-Bruhl les fondements d’un existentialisme mystique.
Le sens imaginal
Joël Gayraud cherche à comprendre comment le monde s’est peu à peu fermé à l’utopie.
La perspective et le réel
Selon Emmanuel Alloa, dont paraît Partages de la perspective, la définition d’une visibilité en commun passe par la défense d’une perspective commune.
Le jardin de Jacques Rancière
Dans son nouveau livre, Le temps du paysage, Jacques Rancière interroge une nouvelle fois les rapports entre esthétique et politique.
Le corps intime est aussi politique
Camille Froidevaux-Metterie poursuit son entreprise d’élaboration d’un féminisme « incarné ». Elle défend un discours féministe qui se veut engagé mais qui individualise, lisse les luttes et se dépolitise.
La copie antérieure
La nouvelle traduction publiée aux PUF de l'Éthique de Spinoza s'appuie sur la découverte, en 2010, d’une copie antérieure dans les archives du Vatican.
Gouvernés, mais pas trop
Deux ans après la mort de Francis Kaplan, ses Propos sur Alain paraissent, tandis que Jean-Claude Monod retrace les conceptions de Foucault sur les « crises de la gouvernementalité ».
Le féminisme, ça pense
Féminisme et philosophie est une porte d’entrée particulièrement heureuse dans la pensée de Geneviève Fraisse, « colporteuse du féminisme » depuis les années 1970.
Que sont devenus nos rêves d’émancipation ?
La philosophe Stéphanie Roza s’inquiète des critiques, de plus en plus audibles, formulées contre le cœur même de l’héritage des Lumières : rationalisme, progressisme et universalisme.