Olivier Douville examine comment la psychanalyse s'est diffusée dans le monde entier, à la manière d'une onde de choc dont Vienne était l'épicentre. Il ne se borne pas aux grandes dates ; sachant prendre le temps de l'anecdote quand il la juge éclairante ou savoureuse, il parvient à nous faire rêver.
À partir d'un imposant recueil d'écrits ultimes de personnes qui se sont suicidées entre 1700 et 1947, Vincent Platini parvient à produire un texte polyphonique qui restitue autant des parcours de vies ordinaires que l’histoire de ce que ce chercheur en littérature comparée nomme des « écritures de soi ».
Avec L'aube des mythes, Julien d'Huy apporte à la mythologie comparée et aux études anthropologiques relatives à la mort un volet d’une profondeur historique stupéfiante. Le constat qu'il existe une origine africaine de la mythologie entourant la mort oriente toutes ses analyses.
Dans un livre majeur, le sociologue Marwan Mohammed nous incite à cesser de voir de l’ensauvagement dans ce qu’il appelle les « embrouilles » des jeunes et à en rechercher le sens pour faire autre chose que surveiller et punir.
Multipliant les approches, les sources, les documents de toutes natures pour embrasser un spectre aussi large que possible, Serhii Plokhy propose une histoire mondiale de l'actuel conflit russo-ukrainien.
Emmanuel Le Roy Ladurie vient de mourir à l’âge de 94 ans. Historien doué d’une bonne plume autant que d’une inventivité féconde, il a été porté par la vogue des sciences humaines, jusqu’à s’imposer comme une véritable figure auprès du grand public.
Le Dictionnaire critique de l’Église constitue l'un des plus beaux fruits de la véritable révolution épistémique qui a touché l’histoire religieuse, comme discipline historiographique, en France, depuis les années 1960.
Réussite incontestable, Les voix de l'enfance réunit de nombreux textes de Françoise Dolto, une psychanalyste grâce à laquelle on a commencé à s'adresser aux enfants, même nouveau-nés, comme à des êtres de langage et à véritablement les écouter.
Very Important People, de la sociologue Ashley Mears, est plus intéressant pour ses descriptions de situations et de personnages que pour ses conclusions un peu faibles sur le monde des fêtards super riches, lequel aurait mérité une mise en perspective plus large et plus critique.
Selon le philosophe allemand Hans Joas, les valeurs naissent de l'activité et de l'expérience des êtres humains : elles ne sont pas découvertes mais produites par le sujet. La question de leur genèse doit être envisagée dans le contexte d'une subjectivité prise dans « la contingence de son acte d'évaluation ».
Dans Le miroir d’Œdipe, l'historien Paulin Ismard étudie la conception que la Grèce antique avait de l'esclavage, institution dans laquelle il voit le refoulé de la politique et qui pose un problème troublant : comment a-t-on pu accepter l'existence d'un statut servile alors qu'on proclamait l'égalité des citoyens ?
Avec Libres de couleur, l'historien Frédéric Régent confirme son ample connaissance du fait colonial et de l’esclavage. Il met en lumière une catégorie de population relativement négligée par l’historiographie, alors qu'elle constitue un gage de nuance dans la présentation habituelle du monde colonial.
