Avec D'ailleurs, la révélation, le philosophe Jean-Luc Marion pense sa foi catholique en toute rigueur philosophique.
Marc Lebiez
La communauté oubliée
Léa et Hugo Domenach racontent l'histoire de la communauté formée autour d’Emmanuel Mounier à Châtenay-Malabry dans Les murs blancs.
La genèse orale du droit
L’historien et juriste Robert Jacob se penche sur les premières formes du droit en Occident et éclaire le passage de l’oralité à l’écriture.
Interpréter les tragédies grecques
Comment interpréter une tragédie grecque ? Son texte peut-il nous parler directement, ou faut-il l’actualiser ? Claire Lechevalier répond à ces questions à partir d'exemples allemands et français.
Célébration de l’intéressant
Malgré une édition problématique de textes abrégés, une anthologie montre la cohérence du rapport au savoir de Paul Veyne.
Apprendre à lire
Denis Thouard s’attache à faire sentir la diversité et la richesse des démarches que la notion d’herméneutique peut recouvrir.
Qui a écrit les livres sacrés ?
Comment ont été écrits la Bible et le Coran ? Jacqueline Chabbi et Thomas Römer étudient l’écriture et le contexte historique des deux textes sacrés.
L’éducation de la désolation
Le critique littéraire Pierre Lepape retrace son chemin de lecteur et inscrit son parcours sous le signe des ruines du Havre, sa ville natale, rasée en septembre 1944.
La maladie du pouvoir
Le pouvoir rend fou : un ouvrage collectif s'interroge sur la « bonne santé » des empereurs romains et son implication politique.
La voix de Mauriac
La réédition de son Bloc-notes, un demi-siècle après la mort de François Mauriac, est l’occasion d’entendre la pensée politique d'un écrivain qui ne cessa de prendre parti.
Critique : des plumes déjà connues, d’autres pas encore
Le centième Critique est paru en 1955. Plus impressionnante encore que la diversité des livres recensés, la qualité des auteurs recrutés par Georges Bataille, Jean Piel et Éric Weil.
Saint Paul ou Saül de Tarse ?
L’intérêt pour l'œuvre de saint Paul excède le champ des théologiens chrétiens. René Lévy la lit en talmudiste, en cherchant « l’hébreu sous le grec ».