Selon Claire Brizon, historienne de l'art et muséologue, il va de soi que les collections rassemblées au XVIIe et au XVIIIe siècle par des citoyens suisses dans des pays non européens doivent obéir au même régime que les collections des musées des grandes puissances impérialistes.
André Leroi-Gourhan (1911-1986) est passé de l’ethnologie à la préhistoire, du musée à l’archéologie de terrain, des Aïnous du Japon au site magdalénien de Pincevent en passant par les grottes d’Arcy-sur-Cure. Le livre de Nathan Schlanger retrace son parcours.
La collection « Itinéraires » des Éditions de la Sorbonne s’enrichit d’un nouveau titre avec Pourquoi l’Afrique ? de Maureen Murphy, historienne de l’art spécialisée dans les arts africains, anciens et contemporains.
Bertrand Tillier montre dans La disgrâce des statues que leur « critique démocratique » contemporaine s’inscrit dans un mouvement ancien de réactions face à ce type de monuments.
De 1978 à 1981, Sophie Calle a exploré la gare d’Orsay et son hôtel désaffectés. Quarante ans plus tard, l’artiste y revient en compagnie de l’archéologue Jean-Paul Demoule.
Marta Caraion montre comment le roman du XIXe siècle a installé les objets matériels au cœur du récit.
Pour accompagner l’exposition Exotic ? à Lausanne, Une Suisse exotique examine les circulations des objets et des images qui installent la présence de l’ailleurs dans ce pays enclavé.
L’historienne Jacqueline Lalouette tente une analyse, à chaud, des multiples actions à l’encontre de certains monuments, en mettant l’accent sur la complexité du problème.
La force des problèmes théoriques que soulève l'ouvrage dirigé par l’anthropologue Arjun Appadurai, aujourd'hui traduit en français, et son ambition interdisciplinaire en font indéniablement un classique.
Par les objets, Le magasin du monde raconte la mondialisation depuis le XVIIIe siècle, tandis que Bruno Cabanes expose la guerre depuis 1914.
Les restes constituent désormais un matériau de choix pour les sciences sociales. Le livre d’Octave Debary met en parallèle le tri des poubelles et le tri des objets destinés à cristalliser la mémoire collective.
Pour Jean-Claude Daumas, l’avènement de la consommation de masse est l’aboutissement d’un processus de conquête du bien-être.
